کتب و نشریات

در بین خبرهای ناگوار گوناگونی که این روزها به گوش می‌رسد تازه‌ترین‌شان حرکت «نمادین» عده‌ای در زدن برچسب روی تابلوی خیابان استاد شجریان بود که به تازگی نصب شده است. خاطر خوانندگان هست که این تصمیم مدت‌ها پیش از درگذشت استاد در دستورکار شورای شهر بود اما به واسطه همین فشارها میسر نشد تا اینکه […]

به نظر می رسد شکست ترامپ و پیروزی بایدن در انتخابات امریکا، خواب شیرین رئیس و برخی از نمایندگان تندرو مجلس انقلابی را به شدت آشفته کرده است. اینان که تا چندی پیش درپی فتح بی دردسر مجلس در رقابتی یک گله و با مشارکت حداقلی، رویای فتح پاستور را نیز در ۱۴۰۰ بسیار نزدیک

این روزها که بیماری کرونا همچون توفانی وسیع، سراسر عالم را درمی نوردد، قربانی می گیرد و در برابر همه پیشرفت های علمی بشر و نظام های پیشرفته بهداشت و درمان کشورها «هل من مبارز» می طلبد، اهمیت نقش و کار پزشکان و دیگر پرسنل نظام درمان بیش از پیش بر همه مردم آشکار شده

دهه ۷۰، دوره نوجوانی نسل دهه شصتی‌ها همزمان بود با یک دوره طلایی در فوتبال ایران. ظهور نسل جدیدی در فوتبال ملی و باشگاهی ما که اگرچه از جام ملت‌های ۹۶ امارات پا به عرصه فوتبال ملی گذاشتند ولی صعود دراماتیک ایران به جام جهانی ۹۸ فرانسه در آن ماراتن طولانی و پس از بیست

رابطه هنر با جریان قدرت و سیاست رابطه بسیار پیچیده ای است. هم از آن رو که قواعد بازی در این دو عرصه با هم متفاوت است و هم اینکه بازیگران و کنشگران این دو روحیه و خلق متفاوتی دارند. فردی که پا در میدان بازی قدرت و سیاست می نهد از فراز و فرودهای

اربعین حسینی در سال های اخیر تبدیل به نمایش بزرگ همبستگی شیعیان و همه عاشقان و دلدادگان مکتب حسینی شده است. حضور پرشور مردم از سراسر جهان در راهپیمایی عظیم اربعین نمادی از شور حسینی است که فراتر از زبان، نژاد، جنسیت و سن از دل مشتاقان این مکتب شعله می گیرد. اگرچه امسال به

مساله اعدام نوید افکاری و حواشی و اظهارنظرهای پیش و پس از آن به ویژه در شبکه های اجتماعی و شبکه های فارسی زبان مجددا قوه قضاییه را برابر چالش افکار عمومی قرار داد. من در این یادداشت در پی آن نیستم که به درستی یا نادرستی حکم صادره و چند و چون اجرای آن بپردازم؛

چندین سال پیش حسین بشیریه در کتاب جامعه شناسی سیاسی جمهوری اسلامی ویژگی های دولت های حاکم بر ایران پس از انقلاب را در ۳ وضعیت دولت ایدئولوژیک جامع القوا (۶۸-۱۳۶۰)، دموکراسی صوری (۷۶-۶۸) و شبه دموکراسی (۸۴-۷۶) برشمرده و به تشریح و توصیف هر یک پرداخته بود. در همان زمان برخی منتقدان، به خاطر به

حلول ماه محرم ۱۴۴۲ و همزمانی آن با شیوع ویروس کرونا و افزایش تلفات و ابتلا به این بیماری اگرچه بحث‌های گوناگونی را در خصوص چندوچون برگزاری مراسم عزاداری و راه‌اندازی هیئات و تکایا و نسبت شرکت در عزای حسینی با حفظ سلامت مردم پیش آورد اما نهایتا با تدوین پروتکل‌های بهداشتی و تدابیر بزرگان

اعلام ازسرگیری مجدد دورکاری یا حضور دوسوم کارکنان در محل کار به خاطر اوج‌گیری مجدد کرونا و وضعیت قرمز در تهران، بار دیگر بحث و جدل‌ها در مورد دورکاری، فلسفه و نحوه انجام آن و نیز آثار و تبعات آن در ارایه خدمت به مردم و ذی‌نفعان را شدت بخشید. به نظر می‌آمد، تجربه دو